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若以音声求我，是人行邪道，不能见如来；如何立相标形而称佛事？”；第九是“众生不得解脱者，皆为认其假名，逐妄轮回；云何徇斯假名，转增虚空？”；第十是“即心即佛，何须外求？”这十种错误观念，虽各有所依，但...”，“用人我以争锋，取生灭为所得”，“棒喝乱施”，“诳谑群小，欺昧圣贤”。 第五“理事相违，不分浊净”。从佛教缘起论讲，任何世间万象，佛及众生，虽外相差别，但理性平等，本质相同。但一些人在宣讲佛法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15224056315.html
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功德胜过三千大千世界。什么是‘四句偈’？像《心经》的‘色不异空，空不异色；色即是空，空即是色’；《金刚经》的‘一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观’，‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能...原来，他把这篇文章誊写在稿纸上，亲自投邮到镇江的‘新江苏报’，竞获连载数日。老师之所以没有事先告诉我，是怕万一不被录用会伤害到我的自尊。” 这篇文章的刊登，使星云感动不已，也更确立了他要以文字弘扬...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312556730.html
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这一点我也颇有同感。我有位女弟子，被她朋友拉去参加清海无上师的印心活动。由于清海把观音法门讲成「听五种天音」，她就觉得很纳闷，跑去发问：「师父，金刚经说，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来...道德自满，莲池大师指出：出家人的德行要以「清素严正」为主，才能本着明道的心怀，不图任何名闻利养。所以，我还是要强调求道者必须以德行为本，不能用任何理由来推脱。 治疗师：这种道德精进的行为，当然是令人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243559968.html
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生万法。或有人疑问：如此讲来，成佛岂非太简单了么？其实产生这个疑问的原因还在于住相，一提佛，马上产生三十二相、八十种好等等形相。对此佛陀在《金刚经》早已明说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能...自悟者，不假外求”。这样，就清楚地指明了求善知识的目的，只能起个示导作用，并不可能代替自悟。所谓“法则以心传心，皆令自悟自解”。因此，直见本心，顿悟成佛的关键还在于自心自悟。 这种见性自悟法门的...
石明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265860106.html
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───────────────┼─────────────────────┤ │ │诸以色观我，以音声寻我，彼生履邪断，不能当│ │若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见│见我。 │ │如来。 ...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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Bernard）就发现《金刚经》各版本中，计有一百多处值得争议的地方，已于西元1999年通过博士学位论文公开之。 如被归为「旧译年代」时期，鸠摩罗什所翻译的《金刚经》其中四句偈：「若以色见我，以音声求我...脑力激荡一下，清乾隆皇帝于《喇嘛说》一文曾说：「我满洲以骑射、“国语”为根本，苟必欲如汉人之文义，蒙古之经典，则非弹十余载之力，不能，尚何暇精骑射武备乎？」所以他让汉人、蒙人去读一两遍他刊印的《乾隆...
王武烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584761927.html
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》云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 问曰：众生与佛，真体既同。何故诸佛不生不灭，受无量快乐，自在无碍。我等众生，堕生死中，受种种苦。 答曰： 《心王经》云：真如佛性，没在知见...时颂》，洪觉范已云：志公十二时歌，大明佛祖要妙，然年代浸远，味者故改易其语以徇其私。其大害意者如曰云云，幻寄非之，曰：觉范于文字转接处求志公语脉，既其华，未既其实。窃谓志公十二时颂，恐尚不止如洪觉范之所...
钱 穆
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21350864272.html
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而且能生万法。或有人疑问：如此讲来，成佛岂非太简单了么？其实产生这个疑问的原因还在于住相，一提佛，马上产生三十二相、八十种好等等形相。对此佛陀在《金刚经》早已明说："若以色见我，以音声求我，是人行邪道，...自悟者，不假外求"。这样，就清楚地指明了求善知识的目的，只能起个示导作用，并不可能代替自悟。所谓"法则以心传心，皆令自悟自解"。因此，直见本心，顿悟成佛的关键还在于自心自悟。 这种见性自悟法门的...
石明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373766020.html
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若见诸相非相，即见如来”“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。 《佛祖纲目》诸菩萨罗汉机缘篇中记载：“须菩提尊者。在岩中宴坐。诸天雨花赞叹。者曰。空中雨花赞叹。复是何人。云何赞叹。天曰。我是...以“无所得”话学佛 文 / 慧伯 世尊转法轮49年，实未尝说一字。《楞伽经卷三》：“我从某夜得最正觉，乃至某夜入般涅槃，于其中间乃至不说一字。” 《五灯会元世尊章》：世尊临入涅槃，文殊大士请...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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以上。这是本自传说中“须菩提先见我身”的故事，3 《金刚经》的：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”4 无非就是“见缘起即见法，见法即见佛”的进一步分析，即悟入法空性，才能真实的见到佛陀...”15瞿昙弥要供养佛陀一件金缕袈裟，佛陀却作是说。另外，《五分律》也讲到：有一位女子要施奉园林给释尊，释尊说：“但以施僧，我在僧数。”16“僧数”，是指僧伽中的一员。导师说：“‘佛在僧数’的论题，表示...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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